La rumeur du dragon et l'ordre du tigre

Y aurait-il une représentation dynamique et fonctionnelle de l'être humain vivant dans son corps qui ne soit pas inévitablement et nécessairement limitée à ses reliefs, à ses contours visibles, ou encore à f inventaire d'objets que permet la leçon d'anatomie ou l'observation de la cellule?

Les jeux de drapés de la statuaire grecque, tout autant que les mouvements de soie floue qui accompagnent l'élan des danseuses TANG, ne nous indiquent-ils pas autre chose que la docilité d'un vêtement?

Quel est le lien entre les méridiens d'Acupuncture répartis sous la peau, souvent popularisés sur un mode un peu magique (parce qu'inexplicite) par la presse, et les lieux de production de leurs Énergies (Triple Réchauffeur), impliquant les centres vitaux de la profandeur du corps?

Dans un paysage vénéré, une montagne sacrée, des poèmes calligraphiés sont gravés dans la roche, au tournant d'un chemin, ou pràches d'un lieu de contemplation, présences matérialisées et agissantes témoignant d'une relation. essentielle, dont l'instant créateur se perpétue, élan de retour du symbole vers la réalité qui l'a suscité.

Il y a quelque chose de cela dans le langage décrivant les Énergies, nourricière (RONG) et défensive (WEI), les douze méridiens et leur six niveaux stratégiques. Cela provient d'une transformation intérieure à laquelle nous pouvons seulement assister, cela se propage sur la peau, nous ajuste, nous nourrit, nous protège. Sensation, perception et représentation nous amènent à en tracer les trajectoires et les méandres, à en écrire l'itinéraire, à en d'écrire les rapports comme an composerait un poème "efficace", calligraphié, non sur une montagne, mais au plus près de soi, de sa propre vie...

Ces gardiens de notre peau sont les témoins de notre relation à nous mêmes et au monde, ils sont tissage silenùeux à chaque instant recammencé, ils sont musique?